Jan
11

Sekar Dhandang Gulo

Sekar Dhandang Gulo berikut di dapat dalam acara ritual yang di dapat dari Pesarehan Eyang Adipati Wanu Tejokusumo di desa Wanurejo Tingal Borobudur.

Sekar Dhandang Gulo

Pambukaning Wonorejo Yekti
Pitulas Limo Pitulas Songo Songo
Siti Perdikan Arane
Peparinganya Sang Prabu
HB Ngayojo kaping Dwi
Tejo Kusumo Putro
Nderek Kang Sinuwun
Hangembat Tataning Projo
Wanu Tejo Kusumo di Hadipati
Tingal Minongko Projo

Sinengkuyung Kawulo Sak Nagri
Ingembanan Patih Cokro Prawiro
Benawi Senopatine
Mubarok Ulama Pinunjul
Singo Leksono lan Jugil
Suro Kerto Manggolo
Bregodo Jangkepipun
Dadi Sesepuh Tamtomo
Wanurejo Kondang Ngrebawani
Nglawan Bangsa Walondo

Wonten Tingal Kadipaten Nagri
Ambangun Nagri Soho Kawulo
Ning Tingal Kuwi Pusate
Unine Bendhe Angungkung
Tekan Wates Projo Jawi
Joko Bagus Taruno
Kumanthil Ing kalbu
Madep mantep Dawuhingnoto
Angasto Makuto Mustakaning Aji

Jan
11

Babad Desa Wanurejo

Desa Wanurejo, babad desa ini di mulai oleh BPH ( Bendoro pangeran Harjo ) Tejokusumo, beliau lahir dari kraton Mataran ( Yogyakarta ) 17 Mei 1769, dan merupakan putra dari Sri Sultan Hamengkubuwono II, dari garwo ampean bernama Dewi Rantamsari. Setelah beliau diberi tanah perdikan bernama Wonorejo. Wonorejo pada masa itu merupakan wilayah Kraton Mataram, beliau dinobatkan sebagai Adipati pada tanggal 17 Mei 1799 dan bergelar Wanu Tejokusumo.

Eyang Wanu Tejokusumo menikah dengan Roro Ngatirah ( putri dari Pangeran Puger II dari garwo ampean Siti Sundari ). Tujuan pemberian tanah perdikan itu adalah untuk memperkuat jaringan perjuangan pribumi dalam mempertahankan bumi pertiwi dari penjajahan Belanda. Read more…

Jan
08

Memayu Hayuning Bawono

Memayu Hayuning Bawono, ini adalah artikel pertama yang saya tuliskan disini, artikel ini saya dapat dari SUARA MERDEKA. MELIHAT kasunyatan saat ini, wajar jika muncul rerasanan bahwa orang Jawa modern telah demikian jauh nrajang angger-angger, wewaler, lan paugeraning urip di tanah kelahirannya sendiri. Gara-gara banyak yang sudah ngrasuk busana ”mancanegara” luar-dalam, belakangan lingkungan hidup kita jadi bosah-baseh dan kehilangan rasa-aroma kejawaaannya yang khas. Contohnya, pagar teh-tehan, meniran, kacapiring, kembang sepatu, berubah jadi pagar tembok atau besi yang terkesan keras dan angkuh. Rumpun bambu dibabat karena dipandang mengotori halaman. Pekarangan dilapis conbloc, seakan ”rumput saja tidak boleh tumbuh”. Tambang demi tambang dikeduk habis tanpa ampun. Hutan dibabat, sawah dirubah, sungai parit dipersempit. Seakan peribahasa ”memayu hayuning bawana” sudah disebratake dari gerak kehidupan sehari-hari. Read more…